钻木取火的传说

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  •   原始人群到氏族公社初期人类生活是
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  • 怎样进化的,我国古代也有许多传说。传说中
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  • 有一些大人物,这些人往往既是首领,又是一
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  • 个发明家。这种传说多半是古人根据远古时代
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  • 的原始人生活想象出来的。
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  •   原始人的工具十分简单,周围又有许
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  • 多猛兽,随时随地会遭到它们的伤害。后来,
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  • 他们看到鸟儿在树上做窝,野兽爬不上去,不
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  • 能伤害它们。原始人就学着鸟儿的样,在树上
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  • 做起窝来,也就是在树上造一座小屋。这样就
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  • 安全得多了。后来的人把这叫做“构木为巢”
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  • (巢音cháo,就是鸟窝)。是谁发
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  • 明的呢?当然是大家一起摸索出来的。但是在
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  • 传说中,却把这件事说成有一个人教大家这样
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  • 做的,他的名字叫做“有巢氏”。
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  •   最早的原始人,还不知道利用火,东
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  • 西都是生吃的,生吃植物果实还不算,就是打
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  • 来的野兽,也是生吞活剥,连毛带血的吃了。
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  • 后来,才发明了用火(在周口店的北京人遗址
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  • dào
  • 上,已发现用火的痕迹,说明那时候已经知道
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  • 利用火)。
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  •   火的现象,自然界早就有了,火山爆
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  • 发,有火;打雷闪电的时候,树林里也会起火
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  • 。可是原始人开始看到火,不会利用,反而怕
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  • dào
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  • de
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  • 得要命。后来偶尔捡到被火烧死的野兽,拿来
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  • 一尝,味道挺香。经过多少次的试验,人们渐
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  • chī
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  • 渐学会用火烧东西吃,并且想法子把火种保存
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  • 下来,使它常年不灭。
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  • jiān
  • yìng
  • ér
  •   又过了相当长的时期,人们把坚硬而
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  • kuài
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  • jìn
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  • zuàn
  • 尖锐的木头,在另一块硬木头上使劲地钻,钻
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  • 出火星来;也有的把燧石(燧音suì
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  • )敲敲打打,敲出火来。这就懂得了工人能够
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  • 取火(从考古材料发现,山顶洞人已经懂得人
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  • 工取火)。是谁发明的呢?当然是劳动人民,
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  • 但是传说中又说成是一个人,叫做“燧人氏”
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  •   人工取火是一个了不起的发明。从那
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  • 时候起,人们就随时可以吃到烧熟的东西,而
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  • 且食物的品种也增加了。据说,燧人氏还教人
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  • 捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西,生的
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  • shú
  • 有腥臊味不能吃,有了取火办法,就可以烧熟
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  • 来吃了。
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  • kāi
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  • yòng
  •   不知过了多少长的时间,人们开始用
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  • le
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  • jiàn
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  • 绳子结网,用网去打猎,还发明了弓箭,这比
  • guāng
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  • qiáng
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  • píng
  • shàng
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  • 光用木棒、石器打猎要强得多。不但平地上的
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  • shàng
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  • dōu
  • 走兽,就是天空上的飞鸟,水里的游鱼,都可
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  • 以射杀、捕捉起来。捕来的鸟兽,多半是活的
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  • zhe
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  • liú
  • dào
  • xià
  • ,一时吃不完,还可以留看、养着,留到下次
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  • xué
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  • 吃,这样,人们又学会了饲养。这种结网、打
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  • gòng
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  • lèi
  • 猎、养牲口的活,都是人们在劳动中共同积累
  • lái
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  • zhōng
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  • de
  • rén
  • shì
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  • 起来的经验。传说中却说发明这些事的人是“
  • shì
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  • huò
  • zhě
  • jiào
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  • páo
  • shì
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  • páo
  • yīn
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  • &aacu
  • 伏羲氏”,或者叫“庖牺氏”(庖牺音p&aacu
  • te;
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  • shì
  • chú
  • fáng
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  • kǒu
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  • te;oxī,疱是厨房,牺是牲口的意思)。
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  • zhī
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  • guò
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  • nián
  •   这种渔猎的时期又不知经过了多少年
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  • ěr
  • ,人类的文明越来越进步。开始,人们偶尔把
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  • èr
  • nián
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  • xiàn
  • miàn
  • 一把野谷子撒在地上,到了第二年,发现地面
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  • duō
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  • 上生出苗来,一到秋天,又长成了更多谷子。
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  • zāi
  • zhǒng
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  • yòng
  • tóu
  • zhì
  • zào
  • 于是,人们就大量栽种起来。他们用木头制造
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  • de
  • nóng
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  • jiào
  • zuò
  • lěi
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  • yīn
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  • &igra
  • 一种耕地的农具,叫做耒耜(音lěis&igra
  • ve;
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  • dài
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  • qiāo
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  • yòng
  • lěi
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  • ve;,一种带把的木锹)。他们用耒耜耕地,
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  • huò
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  • jiù
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  • lái
  • chuán
  • shuō
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  • 种植五谷,收获量就更大了。后来传说中把这
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  • chéng
  • shì
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  • 些种庄稼的人说成是一个人,名叫“神农氏”
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  • de
  • shén
  • nóng
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  • cǎo
  •   传说中的神农氏还亲自尝过各种野草
  • guǒ
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  • yǒu
  • de
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  • shèn
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  • pèng
  • dào
  • yǒu
  • 野果的味儿,有甜的,也有苦的,甚至碰到有
  • de
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  • dàn
  • xiàn
  • le
  • duō
  • chī
  • de
  • shí
  •  
  • hái
  • 毒的。他不但发现了许多可以吃的食物,还发
  • xiàn
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  • bìng
  • de
  • yào
  • cái
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  • shuō
  •  
  • yào
  • shì
  •  
  • 现了许多可以治病的药材。据说,医药事业,
  • jiù
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  • 就是从那时候开始的。
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  • zhōng
  • de
  •   从有巢氏到神农氏,这些传说中的大
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  • 人物实际上是不存在的。但是从构木为巢,钻
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  • 木取火,一直到渔猎、畜牧,发展农业,反映
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  • 了原始人生产力的发展,倒是有一定道理的。
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  • le
  • 公元1952年,在陕西西安半坡村发现了一
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  • luò
  • zhǐ
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  • cóng
  • zhǐ
  • 处大约六七千年以前的氏族村落遗址。从遗址
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  • de
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  • 中发掘出来的东西,知道那个时期的人已经学
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  • le
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  • 会饲养和农耕了。
     

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  • !喂,尼基①!从水里出来吧,你听见了没有
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  • ?难道你是条鱼吗?”
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  •   可是尼克

    燕青博鱼

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  •   这是《水俯传》里的一个故事。
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  • 头领纷纷下山办自己的私事。
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  •   30天到了,头领们都按时回山,只有
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  • 浪子燕青没有回来。
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    阿拉丁复仇

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  •   阿拉丁神志恍惚地在城里转了三天,什么
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