我国古代的夜市

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  •   我国的集市大约起始于殷、周之际。据《
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  • 易系辞下》介绍,初期的集市交易大多是在白
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  • 天进行的,虽然史称周朝时已有“朝市”、“
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  • 夕市”,实际上只是早市和晚市,还不能称之
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  • 为夜市。
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  •   隋唐时期,随着城市规模的扩大和城市
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  • 经济的发展,才出现了较大规模的夜市。唐朝
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  • 人方德远在他的《金陵记》中就记载了金陵(
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  • 今南京)的夜市。“富人贾三折夜方囊盛金钱
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  • 于腰间,微行夜市中买酒,呼秦声女,置宴。
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  • ”唐朝诗人卢照邻在长诗《长安古意》中,也
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  • 以相当大的篇幅写了长安繁华的夜市,并以市
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  • 井娼家为中心,写了种种人物的夜生活。
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  •   到了宋代,夜市已相当普遍地存在于各
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  • 城市中,尤其是南渡后的临安(今杭州),夜
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  • 市十分兴旺。宋朝人耐得翁在其《都城纪胜》
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  • 称其“与引司无异”,坊巷市井,买卖关扑,
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  • 酒楼歌馆,直到四鼓后方静,而五鼓朝马将动
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  • ,其有趁卖早市者,复起开张。无论四时皆然
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  • 。”这里真是夜市接早市,通宵达旦,一年四
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  • 季,天天如此。明朝人田汝成在所著的《西湖
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  • 游览志余》中还称赞宋代临安夜市:“无论通
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  • 衢委巷,星布珠悬,皎如白日,喧阗达旦。”
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  • 他还称夜市秩序很好:“篝灯交易,识辨银钱
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  • 真伪,纤毫莫欺。”明人霍宗吉还有二首诗描
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  • 写了明代杭州夜市的盛况。一曰:“南瓦新开
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  • 影戏场,满堂明烛照兴亡。看看弄到乌江渡,
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  • 犹把英雄说霸王。”一曰:“销金小伞揭高标
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  • 彻卖饧萧。”情景交融地为人们描绘出一幅繁
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  • 华的夜景:在人来人往的市井中,不只是有高
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  • 悬幌子招除顾客的夜店、夜铺,还有手提肩挑
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  • 的小贩,夜空中回响着卖糖的悠悠萧声。
     

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  • 多年后,僧人募捐重新修整寺庙,在落水处打
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    军衔称谓溯源

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  •   现代化的书不但能做得小巧,还能做得
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  • 生动、能说会唱的书就是一种。这“有声书籍
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  • ”是60年代诞生的。书页的正面印了图文,背
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  • 面涂有磁性录音膜。把书的背面放在和录音机
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    “魔鬼手中的剑也是剑”

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  • 19世纪当尖形避雷器问世之初,英国谍报
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  • 部门费尽周折,才把这项工业新技术搞回国,
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  • 然而英国国王竟然拒绝采用这种先进的科学技
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  • 术,原因很简单、尖形避雷器的发明者是富兰
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  • 在唱春天的歌儿呢。
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  • huà
  • chū
  •   我先用牙签挑起黑边,洒上黑砂,画出
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  • 了小蜜蜂的

    小草

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  • rén
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  • yǒu
  • rén
  •   有人喜欢出污泥而不染的荷花,有人喜
  • huān
  • měi
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  • táo
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  • jié
  • bái
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  • huān
  • wēi
  • 欢美丽的桃花,洁白的梨花……而我却喜欢微
  • dào
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  • xiǎo
  • cǎo
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  • 不足道的小草。
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  • shì
  •   春天的使者有很多,五彩缤纷的鲜花是
  • chūn
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  • chūn
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  • 春天的象征,婀娜多姿的垂柳也是春天的使者
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  • zhī
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  • 。不知道有多