天文知识的萌芽

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  •   在以采集和渔猎为生的旧石器时代,我们
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  • 祖先已经对寒来暑往的变化、月亮的圆缺、动
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  • 物活动的规律、植物生长和成熟的时间,逐渐
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  • 有了一定的认识。新石器时代,社会经济逐渐
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  • 进入以农、牧生产为主的阶段,人们更加需要
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  • 掌握季节的变化规律,以便安排农事。我国古
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  • 代的天文历法知识就是在生产实践的迫切需要
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  • 中产生出来的。根据考古学和古文献资料确切
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  • 可知,新石器时代中期,我们祖先已开始观测
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  • 天象,并用以定方位、定时间、定季节了。
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  •   当时,人们已经有了一定的确定方位的
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  • 方法。最早大概是很简单地以日出处为东,日
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  • 没处为西。进一步的观测使人们发现,一年内
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  • 日出与日没因时间而异,且有较大的变化,但
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  • 每天日影最短时太阳的方位则是不变的,于是
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  • 就把这时太阳的方位作为定南北方向的依据;
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  • 其后就有了观测一天内太阳的出没方向,先定
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  • 出东西,再定出南北的定位方法。
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  •   在农牧业发生的初期,人们是根据物候
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  • 现象来掌握农牧的时节的。我们的祖先最早大
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  • 约很重视对红色亮星“大火”(心宿二)的观
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  • 测。传说早在颛顼时代就有了“火正”的官,
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  • 他专门负责观测“大火”,根据其出没来指导
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  • 农业生产。后来曾有一段时间,由于氏族混战
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  • ,观测中止,结果造成了很大的混乱。到帝尧
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  • 时设立羲和之官,恢复了火正的职责。据推算
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  • ,约在公元前 2400年左右,黄昏在东方地平
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  • 线见到“大火”时,正是春分前后,即正是春
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  • dāng
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  • 播的时节,所以关于“火正”的传说当是可信
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  • 的。像这样以观测天象来确定四时季节的方法
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  • 叫“观象授时”。
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  •   古史还相传黄帝时代已有了历法。不过
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  • shì
  • ,近年有人认为,获得考古资料印证的,还是
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  • 关于帝尧时已有历法的传说。《尚书?尧典》中
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  • 说,帝尧曾组织了一批天文官到东、南、西、
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  • 北四个地方去观测天象,以编制历法,向人们
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  •   隋朝的军队在大将韩擒虎的率领下攻入南
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  • 朝陈的京城建康(今南京市)。在搜索皇宫的
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  • 时候,怎么也找不到陈朝的皇帝陈叔宝了。在
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  • 所有的宫殿、花园都查找遍了的情况下,有个
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  • 士兵在后宫的景阳井上,看到有条绳子

    耶路撒冷

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  •   在浩翰的地中海东面、巴勒斯坦地区的中
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  •   耶路撒冷在希伯来语中意为“和平之城
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    何谓“符”“节”

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  •   “符”是古代朝廷传达命令或征调兵将用
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  • fēi
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  • 执一半,合之以验真假。《韩非子?孤愤》里
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  • 提到:“相室剖符,此人臣之所以谲主便私也
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  • suǒ
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  • de
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  • 。”这里所说的剖符,就是将符剖开,

    抗击英法联军入侵的大沽之战

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  •   抗击英法联军入侵的大沽之战
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  •   大沽位于海河出海口,是天津的门户,
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  • 在南岸建有炮台3座,北岸 l座,共安炮200
  • mén
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  • jun
  • 3000
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  • zài
  • nán
  • àn
  • pào
  • tái
  • hòu
  • hǎi
  • liǎng
  • 门,守军 3000人。在南岸炮台侧后及海河两
  • àn
  • hái
  • zhù
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  • 5000
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  • 岸还驻有预备队5000人,

    甜美酒酿

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  •   古代地理书《山海经》里记述了猴子喜欢
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  • 常落到地面低凹处,果子里的汁液溢出来,经
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  •   今天凌晨,我特意早起,爬上阳台,遥
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  • 望东方的天际,焦急地等待日出。
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  •   淡青色的天空镶着几颗残星,大地朦朦
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  • 胧胧的,如同笼罩一层银灰色的轻纱。这时,
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  • 万籁俱寂,偶尔从远处传来几声鸡鸣。

    一对有趣的鹦鹉

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  •   我家养了一对有趣的鹦鹉,它们长得可
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  • 真漂亮。一对蓝色的小翅膀,张开时像两片蓝
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  • 色的叶子。橙红色的头上镶嵌着两只乌溜溜的
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  • 小眼珠。它们爱站在笼里的横梁上,远远看去
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  • ,真两朵含苞欲放的牡丹,难怪叫