哲学天地

感性认识

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  •   感性认识属于认识的低级阶段,是人们在
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  • 实践的基础上,由感觉器官接受客体和各种刺
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  • 激信息加工而成的。感性认识以直接性为特点
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  • ,它依靠生动、具体、直观的形象来反映客体
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  • 。感性认识包括感觉、知觉和表象三种

    实践

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  •   实践即“社会实践”,指人们能动地改造
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  • 和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动
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  • 。人类实践活动具有直接现实性、自觉能动性
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  • 和社会历史性等特点。它具有三种基本形式:
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  • 一为生产实践。这是主体变革自然获得

    客体

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  •   客体是主体的实践活动和认识活动所指向
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  • 的对象,即进入主体的实践和认识范围的对象
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  • 。作为现实的认识客体,它只是整个客观世界
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  • 的一部分,只有进入主体实践和认识的范围内
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  • ,与主体发生联系的客观实在,才是客

    主体

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  •   主体指具有社会本质的、从事着实践活动
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  • 和认识活动的人。认识的主体是人,但不是抽
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  • 象的纯粹的生物学上的人,而是处在一定社会
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  • 条件下的具有社会性的现实的人,首先是从事
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  • 改造世界活动的实践的人。人作为主体

    认识

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  •   认识是主体对客体的能动反映,即人对客
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  • 观对象的能动反映。包括感性认识和理性认识
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  • 。认识在实践中产生,随着实践的发展而发展
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  • jiǎn
  • ,它又转过来为实践服务,并在实践中得到检
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  • 验和证明。凡是经实践证明是符合客观

    否定

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  •   否定同肯定相对,指事物中促使它灭亡的
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  • fāng
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  • 方面,即破坏现存事物使它转化为他物的方面
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  • 。辩证的否定是事物的自我否定,是事物发展
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  • 过程中所固有的合乎规律的必然结果,而不是
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  • 某种外力的作用,不是主观的、任意的

    质变

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  •   质变也称突变或飞跃。它同量变相对,是
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  • 事物变化的基本状态之一。指事物根本性质的
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  • 变化,是由一种质态向另一种质态的转变,是
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  • 急剧的、显著的、根本性质的变化。质变根源
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  • biàn
  • 于事物内部的矛盾运动,由事物的量变

    量变

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  • zhuàng
  • tài
  •   量变是同质变相对的事物变化的基本状态
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  • jiǎn
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  • 之一,指事物量的变化,表现为数量的增减、
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  • jiān
  • shàng
  • pái
  • 场所的变更以及组成该事物的成分在空间上排
  • liè
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  • huà
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  • 列组合的变化。它是渐进的、不显著的变化,
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  • nèi
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  • shì
  • 是在度的范围内的延续和渐进。是事物

    肯定

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  • tóng
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  • zhǐ
  • shì
  • zhōng
  • wéi
  • chí
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  • zài
  • de
  •   肯定同否定相对,指事物中维持其存在的
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  • kěn
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  • shì
  • de
  • 方面,即肯定某一事物为它自身而不是他物的
  • fāng
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  • biàn
  • zhèng
  • rèn
  • wéi
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  • kěn
  • zhōng
  • bāo
  • hán
  • zhe
  • fǒu
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  • 方面。唯物辩证法认为,肯定中包含着否定。
  • shì
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  • de
  • guī
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  • guī
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  • què
  • de
  • 事物的肯定是事物的规定,规定是一种确定的
  • jiè
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  • dāng
  • kěn
  • mǒu
  • shì
  • jiè
  • xiàn
  • zhī
  • nèi
  •  
  • 界限。当肯定某事物于一定界限之内,

    矛盾的特殊性

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  • máo
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  • de
  •   矛盾的特殊性即矛盾的个性、矛盾存在的
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  • xìng
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  • 相对性。它是指具体事物的矛盾及其每个侧面
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  • 各有其特点。世界上各种事物之所以千差万别
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  • shēn
  • ,其原因就在于每一事物内部都包含着自身特
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  • 殊的矛盾。这种特殊的矛盾,是构成一