历史新知

关于耶稣的争论

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  •   (一)被人格化了的神灵
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  •   历史上关于耶稣是神是人的旷日持久的
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  • 激烈争论,从基督教的产生一直持续到现在。
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  • 其中一部分学者、宗教家认为,作为历史人物
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  • 的耶稣是不存在的,耶稣基督只是一种信仰,
  • 耶稣诞生的传说

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  •   尽管耶稣诞生的年份众说不一,但总的看
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  • 来,如果耶稣确是一个活生生的凡人,那至多
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  • 也不过相差4年或7年。
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  •   据传他的父亲叫约瑟,是个手艺精湛的
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  • 木匠,原是大卫王的后裔。家庭声誉很高,品
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  • 格高尚,

    哪一天是圣诞节

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  •   从古至今,所有信奉基督教的民族和人们
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  • ,都以十分隆重的方式,庆祝一个古老而富有
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  • 传奇色彩的节日--诞节,即耶稣的诞生纪念日
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  • 。这一天,人们聚集在被装饰得熠熠生辉的圣
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  • 诞树下,尽情欢笑,载歌载舞,接受

    探索死亡的奥秘

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  •   在亚克兴海战中临阵脱逃,回到埃及后的
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  • 克娄巴特拉预感到自己末日的即将来临,便开
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  • yǒu
  • tòng
  • 始搜集各种有毒的药物,企图找到一种没有痛
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  • 苦的自杀方法。她把毒药施用在死囚身上,仔
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  • 细地进行观察和分析,发现他们在临死

    她究竟是怎样死的

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  •   克娄巴特拉女王自杀了,这位绝代佳人的
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  • 死,不仅给后人留下了许多脍炙人口的佳话,
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  • jīn
  • 而且为古今中外的历史学家留下了一个至今不
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  • 解之“谜”。她究竟是用什么方法自杀的?人
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  • 们怀着极大的兴趣进行了深入的研究。

    撒手江山为红颜

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  •   恺撒遇刺后,安东尼实际上已经控制了罗
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  • 马帝国的军政大权。当他巡视东方殖民地时,
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  • wáng
  • 在小亚细亚的塔尔索司城,派人传达召见女王
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  • jiāng
  • 的命令。为了取得这位新贵的欢心,她刻意将
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  • 自己妆扮起来,显示出动人心魄的魅力

    送上门来的情妇

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  • hǎi
  • nán
  •   夜幕展开了黑色的双臂,把濒临地中海南
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  • de
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  • shì
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  • shān
  • chéng
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  • jǐn
  • yōng
  • bào
  • zài
  • 岸的一座古老城市--亚历山大城紧紧地拥抱在
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  • jiāng
  • gāo
  • sǒng
  • de
  • 自己怀里。海风卷起漫天的沙砾,将高耸的建
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  • 筑物敲打得噼啪作响。
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  • chū
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  •   然而,在一座古老的殿堂里,却显出另
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  • 一派灯火

    摩亨佐?达罗的突然毁灭

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  • de
  •   虽然摩亨佐?达罗的繁荣经历了漫长的几
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  • 个世纪,然而,在历史学家的眼里,也只能是
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  • qián
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  • 一瞬间的过眼烟云。到了公元前18世纪中叶,
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  • duō
  • fāng
  • 哈拉帕文化突然衰落了,印度河流域很多地方
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  • yóu
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  • 遭到了毁灭性的打击,尤以摩亨佐?

    辉煌的哈拉帕文化

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  • hòu
  • zài
  • yìn
  • liú
  •   这两座古城遗址连同此后在印度河流域陆
  • xiàn
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  • chéng
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  • huà
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  • fèn
  • zài
  • dōng
  • 续发现的其他古代城市文化遗址,分布在东西
  • yuē
  • 1500
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  • nán
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  • yuē
  • 1100
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  • guǎng
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  • 1500公里,南北约1100公里的广袤地区,历
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  • jiāng
  • men
  • chēng
  • zhī
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  • wén
  • huà
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  • xiē
  • chéng
  • zhōng
  • 史学家将它们称之为哈拉帕文化。这些古城中
  • yòu
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  • 又以摩亨佐?达罗和哈拉帕两

    摩亨佐?达罗毁灭之谜

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  • xiàn
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  • jiě
  • 20世纪初,一个振奋人心的考古发现,解
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  • jiā
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  • lùn
  • xiū
  • de
  • 开了长期以来历史学家为之争论不休的一个科
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  • de
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  • suí
  • zhe
  • 学课题--谁是印度古代文明的主人。随着哈拉
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  • 帕和摩亨佐?达罗古城的发现和发掘,迷雾终
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  • shí
  • 于拨开,历史以其无可辩驳的真实