千秋功过

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  • 13
  • nián
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  • jìn
  • 50
  •   武则天在位13年,以参政算起,前后近50
  • nián
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  • zuò
  • wéi
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  • gōng
  • guò
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  • fēi
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  • shì
  • rén
  • 年。她作为一代女帝,其功过是非,自然是人
  • men
  • lùn
  • de
  • jiāo
  • diǎn
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  • zhēng
  • lùn
  • zhǔ
  • yào
  • zhōng
  • zài
  • xià
  • diǎn
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  • 们议论的焦点,争论主要集中在以下几点:
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  • wéi
  • hòu
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  • hái
  •   (一)她自立为帝后,是勇担重任,还
  • shì
  • xūn
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  • 是利欲熏心?
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  • gǎi
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  • xiē
  • rén
  • rèn
  •   武则天废唐改周,自尊女帝,有些人认
  • wéi
  • shì
  • yīn
  • wéi
  • de
  • cái
  • néng
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  • 为是因为她的魄力与才能。
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  • qíng
  • kuàng
  • shì
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  • néng
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  • zōng
  • hūn
  • yōng
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  •   当时的情况是:高宗无能,中宗昏庸,
  • ruì
  • zōng
  • bìng
  • ruò
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  • tiān
  • jié
  • chū
  • de
  • cái
  • néng
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  • zhǎng
  • guǎn
  • zhe
  • bīng
  • 睿宗病弱,武则天以她杰出的才能,掌管着兵
  • quán
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  • guó
  • ān
  • bāng
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  • méi
  • yǒu
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  • wáng
  • cháo
  • shì
  • nán
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  • 马大权,治国安邦,没有她,唐王朝是难以为
  • de
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  • chēng
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  • shì
  • shùn
  • yīng
  • shǐ
  • cháo
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  • tiān
  • 继的。武则天称帝,是顺应历史潮流,武则天
  • zhí
  • xīn
  • xiàng
  • táng
  • shì
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  • tiān
  • zhí
  • sān
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  • chéng
  • duō
  • 一直心向唐室。武则天侄子武三思、武承嗣多
  • xiǎng
  • dāng
  • tài
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  • dōu
  • bèi
  • yán
  • jué
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  • shǐ
  • zhōng
  • jiān
  • chí
  • 次想当太子,都被她严词拒绝,她始终坚持立
  • táng
  • zōng
  • shì
  • wéi
  • tài
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  • yīn
  • ér
  • jiù
  • tán
  • shàng
  • xīn
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  • 唐李宗室为太子,因而也就谈不上野心。
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  • yǒu
  • rén
  • rèn
  • wéi
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  • tiān
  • chēng
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  • zhī
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  • rén
  •   也有人认为,武则天称帝,只是她个人
  • xīn
  • quán
  • de
  • bào
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  • shí
  • shàng
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  • cóng
  • lái
  • méi
  • yǒu
  • jiāo
  • shí
  • 野心与权欲的暴露。实际上,她从来没有交实
  • quán
  • gěi
  • de
  • ér
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  • zěn
  • zhī
  • men
  • hūn
  • yōng
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  • néng
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  • cóng
  • jìn
  • 权给她的儿子,怎知他们昏庸、无能?她从进
  • cháo
  • tíng
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  • jiù
  • shǐ
  • yòng
  • cán
  • rěn
  • de
  • shǒu
  • duàn
  • kāi
  • zhǎn
  • duó
  • quán
  • dòu
  • zhēng
  • 入朝廷起,就使用极残忍的手段开展夺权斗争
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  • zěn
  • shuō
  • méi
  • yǒu
  • zhèng
  • zhì
  • xīn
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  • shā
  • huáng
  • hòu
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  • shā
  • shū
  • fēi
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  • ,怎说她没有政治野心?她杀皇后,杀淑妃,
  • shā
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  • shā
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  • ér
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  • gōng
  • shì
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  • shā
  • 杀儿子,杀女儿,杀孙儿、孙女,杀宫室,杀
  • jiù
  • chén
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  • shā
  • tiān
  • hūn
  • àn
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  • yīn
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  • táng
  • de
  • zōng
  • shì
  • 旧臣,杀得天昏地暗、万马齐喑。李唐的宗室
  • hòu
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  • jìn
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  • jué
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  • shàng
  • men
  • shī
  • 后代几乎被斩尽杀绝,然后,她踏上他们尸骨
  • lěi
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  • bǎo
  • zuò
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  • zěn
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  • xīn
  • xiàng
  • táng
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  • shì
  • shí
  • shàng
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  • 垒起的宝座,怎说她是心向唐室?事实上,武
  • shì
  • tuán
  • zhī
  • shì
  • quán
  • tiān
  • píng
  • shàng
  • de
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  • 氏集团只是她权力天平上的一颗砝码,她既不
  • wéi
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  • 为“武”,也不为“李”,她是个极端个人主
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  • de
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  • shì
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  • gōng
  • wéi
  • dòu
  • zhēng
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  • nǎi
  • zhì
  • tǒng
  • 义者,她为的只是自己。宫闱斗争,乃至于统
  • zhì
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  • nèi
  • zhēng
  • duó
  • zuì
  • gāo
  • quán
  • de
  • dòu
  • zhēng
  • cháo
  • dōu
  • yǒu
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  • zhī
  • 治集团内部争夺最高权力的斗争历朝都有,只
  • guò
  • hòu
  • yǒu
  • de
  • mǐn
  • yīn
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  • kāi
  • zhǎn
  • gèng
  • wéi
  • 不过武后以她特有的机敏和阴毒,开展得更为
  • cán
  • rěn
  • le
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  • zhè
  • zhǒng
  • dòu
  • zhēng
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  • bìng
  • bāo
  • gǎi
  • fǎn
  • gǎi
  • 残忍罢了,这种斗争,并不包括改革与反改革
  • de
  • nèi
  • róng
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  • yīn
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  • méi
  • háo
  • de
  • jìn
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  • 的内容,因而也没丝毫的进步意义。
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  • yòng
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  • yōu
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  • rèn
  • wéi
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  • tiān
  •   (二)用人的优劣。有人认为:武则天
  • de
  • què
  • zài
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  • cái
  • shì
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  • shàng
  • zuò
  • guò
  • gòng
  • xiàn
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  • le
  • 的确在“唯才是举”上做过贡献。她制定了一
  • liè
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  • shì
  • guān
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  • 系列的制度,如“自举”“武举”“试官”,
  • děng
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  • lǎn
  • cái
  • zhī
  • mén
  • kāi
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  • zhī
  • yào
  • yǒu
  • zhēn
  • cái
  • néng
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  • néng
  • 等举措,使揽才之门大开,只要有真才能,能
  • shí
  • gàn
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  • zhòng
  • rèn
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  • yáo
  • yuán
  • chóng
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  • jié
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  • péi
  • 实干,即可委以重任,如姚元崇、狄仁杰、裴
  • háng
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  • zhāo
  • děng
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  • yǒu
  • zhè
  • wén
  • chén
  • 行俭、徐有功、李昭德等。正是有这一批文臣
  • jiāng
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  • táng
  • wáng
  • cháo
  • cái
  • chéng
  • zhǎn
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  • 武将,唐王朝才得以继承和发展。
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  • rén
  • rèn
  • wéi
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  • tiān
  • rèn
  • rén
  • wéi
  • qīn
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  • shì
  •   有人也认为,武则天任人唯亲,如武氏
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  • bìng
  • zhēn
  • yǒu
  • cái
  • gàn
  • zhī
  • rén
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  • jiē
  • yīn
  • xuè
  • yuán
  • guān
  • bèi
  • fēng
  • 一族,并无真有才干之人,皆因血缘关系被封
  • jué
  • shēng
  • guān
  •  
  • ér
  • qiě
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  • tiān
  • wéi
  • chǎn
  • chú
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  • rèn
  • yòng
  • le
  • 爵升官。而且,武则天为铲除异已,任用了许
  • duō
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  • lái
  • jun
  • chén
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  • wàn
  • guó
  • zhèng
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  • suǒ
  • yuán
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  • zhōu
  • xìng
  •  
  • 多酷吏,如来俊臣、万国政、索元礼、周兴,
  • bìng
  • huò
  • shēng
  • qiān
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  • xiàng
  • fǎn
  • de
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  • xiān
  • cháo
  • míng
  • chén
  • míng
  • jiāng
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  • ǒu
  • yǒu
  • cāi
  • 并屡获升迁。相反的,先朝名臣名将,偶有猜
  •  
  • shā
  • dài
  • jìn
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  • zhè
  • shì
  • shí
  • me
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  • rèn
  • rén
  • wéi
  • xián
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  •  
  • 忌,即驱杀殆尽,这不是什么“任人唯贤”,
  • ér
  • shì
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  • rèn
  • rén
  • wéi
  • qīn
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  • wéi
  • suǒ
  • yòng
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  • shùn
  • zhī
  • cún
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  • zhī
  • 而是“任人唯亲,为我所用,顺之则存,逆之
  • wáng
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  • de
  • xiàn
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  • yáo
  • wén
  • chóng
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  • rén
  • jié
  • děng
  • rén
  • zhī
  • suǒ
  • 则亡”的路线。即如姚文崇、狄仁杰等人之所
  • néng
  • gòu
  • bǎo
  • quán
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  • zhī
  • shì
  • yīn
  • wéi
  • zài
  • zhǔ
  • yào
  • fāng
  • miàn
  • néng
  • shùn
  • suǒ
  • 以能够保全,也只是因为在主要方面能顺其所
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  • wéi
  • suǒ
  • yòng
  • le
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  • 欲、为其所用罢了。
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  • shè
  • huì
  • shì
  • fǒu
  • zhǎn
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  • yǒu
  • rén
  • rèn
  • wéi
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  • tiān
  • jiǎng
  •   社会是否发展?有人认为,武则天奖励
  • nóng
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  • xiū
  • shuǐ
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  • jiǎn
  • qīng
  • yáo
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  • shǐ
  • jīng
  • duàn
  • zhǎn
  • 农桑,兴修水利,减轻徭役,使经济不断发展
  •  
  • tiān
  • zhí
  • zhèng
  • qián
  • de
  • zhēn
  • guān
  • nián
  •  
  • quán
  • guó
  • rén
  • kǒu
  • zhī
  • yǒu
  • 380
  • 。武则天执政前的贞观末年,全国人口只有380
  • wàn
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  • ér
  • shí
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  • dào
  • 615
  • wàn
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  • méi
  • yǒu
  • ān
  • 万户,而她死时,已达到615万户,没有安定
  • de
  • huán
  • jìng
  • jīng
  • de
  • zhǎn
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  • shì
  • néng
  • zuò
  • dào
  • zhè
  • diǎn
  • de
  • 的环境和经济的发展,是不可能做到这一点的
  •  
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  • yǒu
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  • rèn
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  • jìn
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  • tiān
  • sòng
  • guò
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  •   有人则认为,尽管武则天颂布过重视农
  • de
  • zhào
  • lìng
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  • 业的诏令,而实际上没有付诸实施。高宗在世
  • shí
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  • shì
  • zhēn
  • guān
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  • liáng
  • hǎo
  • de
  • zhǎn
  • shì
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  • 时,一方面是贞观之治的良好的发展势头,另
  • fāng
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  • 一方面是她的行为还受着宫室元老、社会舆论
  • de
  • zhì
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  • shàng
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  • qián
  • zhǎn
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  • 的制约,社会经济尚能向前发展;而一旦即位
  • zhī
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  • 之后,她把大量的精力用于诛杀异己及迷信活
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  • 动,浪费奢侈,实则是激化了社会矛盾,延缓
  • le
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  • zhèng
  • shí
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  • shī
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  • 了经济发展,在她当政时期,曾失掉了“安西
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  • 四镇”,危害了国家统一。唐初经济发展呈马
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  • ,武则天执政时期,正处于最低点,哪里说得
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  • 正因为如此,她才下定决心,立下那块不著一
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  •   在中国,传说北斗星是寿星,他主管人间
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  • 的寿夭。这位寿星酷爱奕棋消遣,常常化作老
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  • 翁的样子,游戏于人间。三国时,有个占卜者
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  • 管辂曾替人出主意,恳求北斗把岁数从19岁增
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  • 加到99岁。北斗星成为渴求长寿的

    西方科技的传入

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  •   耶稣会士来华是从16世纪下半叶,即明中
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  • 叶以后开始的。他们知道,在一个文化悠久、
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  • 经济力量也还不弱的东方大国,要达到通过宗
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  • 术作为敲门砖。这在耶稣会士写的各

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